炎炎夏日即將過去，每一場秋雨的到來意味著一次寒涼的深入，秋季所來臨帶來的蕭殺氣氛，讓思念的人平添愁郁憂傷。雨夜讀詩，最不能忘卻的，是李商隱的《夜雨寄北》，這是一首極其深情的雨夜詩，開篇就是千古名句。

《夜雨寄北》

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

詩題「寄北」，也有文獻說「寄內」，因「內」有「內人」之意，因此后人多將此詩理解為李商隱遙寄家妻之作。還有一種說法，詩歌約創作于詩人入東川節度使柳中郢梓州幕府期間，當時李商隱之妻已經過世，故應是寄與北方友人的作品。詩中寄贈的對象雖然難以確定，但詩人蜀地思歸、雨夜懷人的繾綣情思卻是真摯感人的。也正因為這種不確定性，使得全詩內容趨于朦朧多義而愈加耐人尋味。

「君問歸期未有期」，詩人開篇就運用雙方問答之語點出了郁結于心的現實矛盾。一邊是遠在家鄉的親友書信詢問自己何日方能回返，殷勤中滿含著對久別重逢的期盼；一邊是漂泊異鄉的自己寂寞思歸卻歸期難定，失落中流露出對漫漫前程的茫然。

此句語言凝煉，寥寥七字涵括了詩人落魄困頓的處境，一問一答溝通著天涯兩端的牽掛。就內容而言，詩人以「君」直呼對方，且全篇文辭親切自然，近乎口語，具有以詩歌代為書信之情味。誠然「君」所關心的定不只是「歸期」，還有詩人目前的生活情狀。這一句也成為流傳后世的千古名句。

「巴山夜雨漲秋池」一句即是詩人的回復之語：今夜巴山一帶正下著大雨，連綿不斷的雨水漸漸匯集，漲滿了深秋的池塘。「一層秋雨一層涼」，常言所道的僅僅是「入秋而漸寒」的時令特點，然而對于羈旅孤獨的詩人而言，那巴山夜雨給他的則不僅僅是體感的清冷，更是心境的凄涼了。

李商隱一貫擅長以實景來渲染心境，此處他并未止筆于那清寒的夜雨，而是讓思緒順著雨水漫延，最終聚焦到池塘的微妙變化來。「漲」這一動態字眼的運用不僅將池水逐漸積聚的過程表現得十分生動，也真真切切地畫出了詩人那漸釀漸濃的身世之悲與離別之愁。

詩人在前兩句中通過對現況的描寫來表現寂寥難捱的客居愁思，自第三句起則將筆鋒一轉，以超越時空的想象開拓出故人重逢的全新境界來。「共剪西窗燭」即在西窗下共剪燭芯。蠟燭燃燒過久容易閃爍燭花，需要不時地將燭芯剪短才能令其火苗穩定。古典詩文中常將「剪燭」引申為「徹夜長談」。杜甫《羌村三首》中有「夜闌更秉燭，相對如夢寐」之語，說的是夫妻間的恩愛。這樣的畫面溫馨而甜蜜，似乎已完全跳脫出了他鄉孤處的凄清境地，可「何當」二字又回應首句「君問歸期未有期」的無奈現實，分明提醒著我們「剪燭西窗」不過是美好的希愿。

「卻話巴山夜雨時」，最后一句承接幻想中的談話而來，給原本凄涼的景物抹上了一層淡淡的詩意。「巴山夜雨」的兩次出現，非但沒有使我們感覺單調乏味，反而讓那蘊涵著詩人無限情味的巴山夜雨凝成了最為雋永的意象。這是緣何？其妙在于四字雖同而內涵迥異。前一次的「巴山夜雨」是對眼前之景的實寫；而在這一句中，詩人立足于今夜的孤清去設想將來之歡愉，已是虛筆，又在將來的歡愉中回味今夜之孤清，則是虛中之虛。

全詩語言淺近，格調清新，沒有運用任何典故與象征等手法，與李商隱詩作的整體風格大有不同，體現出質樸自然之美。其構思則情景交融，虛實相生，不僅有多重空間的回環往復，而且有多重時間的跳躍交錯，堪稱精妙，被后人冠之以「水晶如意玉連環」的嘉名而學習仿用，不愧為千古名篇！