翻開蘇軾的詩集，描寫廬山和杭州的詩篇可說不少。廬山詩《題西林壁》「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這首詩，不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。

由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

西湖詩《飲湖上初晴后雨二首·其二》「水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜」詩前兩句是描寫：寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現西湖山水風光之美和晴雨多變的特征，寫得具體、傳神，具有高度的藝術概括性，以致有人評論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了，獨步古今。

這兩首詩，前者哲理趣味極濃，說明如陷在里面跳不出來，就常被現象迷惑而看不到客觀事物的真相。后者觀察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處。

本期依依和大家分享一首《觀潮》，這首詩是詩人繼于以往人生體驗，看清自己心隨境轉、雜念叢生的沖動之后的淡雅，不隨著沖動妄念走，極具禪味。

相傳這首《觀潮》是蘇軾在臨終之時給小兒子蘇過手書的一道偈子。蘇軾結束了長期流放的生活，從一個躊躇滿志、一心從政報國的慷慨之士，慢慢變成一個從容面對、參透生活禪機的風燭老人。聽說小兒子蘇過將去就任中山府通判，寫下此詩送給他。

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

——宋.蘇軾《觀潮》

蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。感興趣的詩友可以看下《蘇軾詞全集》。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。感興趣的詩友可以看下《枕上詩書系列》。

詩人說廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。若是無緣見一見一飽眼福，便覺得遺憾終身。

終于，有一天親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻發現過去的沖動妄念不過如此、并無驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。

生發開來「廬山煙雨浙江潮」，就是我們每個人追求的理想或目標，心心念念為之魂縈夢繞，不惜任何代價，一定要一睹為快。未曾到過見過，便覺得心中有千萬種的遺憾，沒辦法消除。當真的身臨其境了，才松了一口氣，可能還稍稍有點失落。

原來，期待了那麼久的事情，并沒有想象中那麼震憾。其實，煙雨和潮汐，一直在這里，不曾改變，變化的，只是「求不得」的心情。

人的一生也是如此，有許多事情，我們是充滿期待和幻想的。為了心中的那個「廬山煙雨浙江潮」，我們堅持不懈，努力奮斗，從求學，到求職……無一不是。而一旦到手，剛開始欣喜若狂，待慢慢平靜下來，才發現，不過如此！

多少的「廬山煙雨浙江潮」，到了最后，原來只是求全。是平靜如水的淡泊，「及至到來無一事」。

這首詩頗富禪意，一般都把它當作禪宗的悟道詩，全詩展示出人生追求真理的三個歷程。蘇軾在經歷過宦海風濤，經歷了人生道路上的許多坎坷之后，產生「及至到來無一事」的禪語，也是煩惱即菩提的真實價值。

他借《觀潮》為題，抒寫了一種經歷妄念躁動，轉而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調。所謂禪宗，有南北之分，北宗強調「住靜觀心」、「慧念以息想，極力以攝心」；

南宗則提倡「心性本凈、佛性本有、覺悟不假外求」以達到「無念為宗」。蘇軾在詩中說的「及至到來無一事」，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，細想這與蘇軾當初未來時的千般期待、萬分遺憾，顯得很可笑了。

年少時初讀這首詩，還以為是印刷出錯了，第一句和第四句怎麼是一樣的。現在細細品味，真是韻味無窮！

蘇軾這首千古奇詩，短短四句，道盡人生真諦，讀之耐人尋味！