如表達依依惜別的《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
又如表達別后期待重逢的《山中送別》：「春草明年綠，王孫歸不歸？」
如果說送別詩只是表達對友人的情感，那可就平淡無奇了。
要是能在詩中讀懂一個朝代文人的心態轉變，那可就真厲害了。
接下來要分享給大家的這首詩，可謂是一語雙關。
讀懂它，你就讀懂了一個時代文人，在「仕」與「隱」間的輾轉掙扎！
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
——《送別》
此詩約寫于詩人中年時期，為了養家糊口，他來到了長安尋求晉升的機會。
「下馬飲君酒，問君何所之？」
「飲」是使動用法，「使……飲」。
請你下馬來喝一杯酒吧，你這是要到哪里去呢？
飲酒餞別是古人一種常見的送別形式，如折柳送別、吹笛送別等。
這一句敘事，交代王維與友人送別的場景。
這個友人，或許是王維相識已久的故人，又或許是初次謀面的陌生人。
詩人沒說，但我們知道的是：
匆匆相遇，轉瞬分別。
人生何處不相逢，人生又何處無別離。
天長海闊，相見無期，所能輕輕道來的，也僅是這看似淺淡實則深情的一句——「問君何所之」。
「君言不得意，歸臥南山陲。」
「歸臥」是指歸隱；「陲」是指邊緣。
「南山」是指終南山，是佛教、道教的發源地，許多文人志士歸隱的首選地。
你說是因為生活不得意，想要回鄉隱居在終南山旁。
一句「不得意」，既道出了友人政治上的失意和歸隱的決心，同時又貼合了多少文人志士內心的惶惑與落寞。
都說「朝為田舍郎，暮登天子堂」，何等光華榮耀？
然而十年寒窗苦讀，換來的卻是一朝名落孫山。
此間數之不盡的失敗與絕望，又有誰能理解呢？
人生不如意事十之八九，既然朝堂之路不通，便索性歸隱深山吧。
人生有那麼多的選擇，何必在一棵樹上吊死呢？
友人安慰自己。
王維明白友人在官場上的失意，更理解他歸隱深山的舉動，就有了最后兩句對友人的勸慰：
「但去莫復問，白云無盡時。」
只管去吧，我不會再追問。
在那深山更深處，有綿延不盡的白云，在天際自在飄蕩。
「白云」是虛無變幻、流轉不息的，給人一種空靈的感覺。
其中所表達出的禪意正是王維追尋「明心見性」的最高境界，是禪性的外化表現。
再迷人眼的富貴榮華，終有一天也會耗盡，而白云卻是變幻多端、綿延不盡。
看盡了長安的繁華，看慣了人生的不盡如人意，還不如友人您回歸山林快活自由。
結尾這兩句詩，既表達了王維對友人歸隱的羨慕，也折射出對自己如今狀態的萬分感慨。
王維羨慕友人可以遠離官場，擺脫束縛，做自己喜歡的事情，而自己卻還在為此糾結，難做抉擇。
天寶年間，即安史之亂前，王維官至給事中，是一份不錯的差事，養家糊口足矣。
但官場的黑暗，令王維感到擔心，于是選擇過著半官半隱的生活，既是出于濟世救民，同時也是出于自身的考量。
真是怕什麼來什麼！天寶十四年（755），安史之亂爆發。
第二年，安祿山就攻陷了長安，王維被俘獲，只能被迫做偽官。
這一年間，王維備受煎熬，還好能在禪學佛理找到歸宿，得到一些心靈上的慰藉。
戰亂是平息了，但王維被下獄，交付有司審訊。
按理投效叛軍當斬，幸而王維曾寫下《凝碧池》一詩，抒發了亡國之痛和思念朝廷之深，為其躲過這一劫難。
再加上其弟弟平叛有功請求削籍為王維贖罪。
王維得以寬恕后，降為太子中允，后遷中書舍人，官至尚書右丞。
晚年的王維厭惡官場黑暗，尋找心靈的桃花源，最終歸隱于終南山。
棄仕而隱的他對于官場淡然釋懷了，回歸山水田園之中。
《終南別業》中，「行到水窮處，坐看云起時」，就是他后半生的寫照。
在現代人看來，「佛」可以理解為佛系，云淡風輕而追求內心平和的生活態度。
正如范仲淹在《岳陽樓記》中提到的「不以物喜，不以己悲。」
王維的這首《送別》詩，筆墨輕輕淺淺，卻禪意深厚。
王維見證了盛唐的變化，也領悟到了官場的險惡，才寫出這一首既表達對友人的慰藉，同時又展示自己內心復雜情感的《送別》。
才有了流傳后世的千古名句「但去莫復問，白云無盡時」。
「在山為遠志，出山為小草。」
只要心性不改，瀟灑地退場，告別往日的失意糾結，又何嘗不是人生另一種美好的選擇呢？
與君共勉！
