雪是冬日的精靈。

對于雪，詩人們從來不吝于用最美麗的筆墨書寫：

岑參說：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

高駢說：六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

李白說：應是天仙狂醉，亂把白云揉碎。

……

在詩人筆下，雪是美的，純潔的。詩人盼望雪來，開始詩意的冬日。

可是，在唐代一位「杠精」詩人，在雪天時，寫了一首懟人的雪詩，只有20個字卻讓人無言以對。

小七今天要介紹的就是唐代詩人羅隱的《雪》。

《雪》

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

詩的意思非常簡單。

都說瑞雪兆豐年，可是，豐收年又能怎麼樣呢？長安城里還有許多貧窮的人，瑞雪不宜太多啊。

有一類詩，初讀時，只覺平平無奇，反復吟詠之后，方解其中真意。

羅隱的《雪》正是此類。

許多人說羅隱是「杠精」，愛與人反著來。

從古至今，許多人責備西施是吳國滅亡的罪魁禍首，可羅隱卻說：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

他說：家國興亡，自有他的規律，吳國人何必怨恨西施呢？如果說西施能使吳國滅亡，那麼越國滅亡又是誰的原因呢？

人人都說：瑞雪兆豐年。羅隱偏說：豐年事若何？

人人都說瑞雪兆豐年，可就算是豐年那又怎麼樣呢？

羅隱愛與人唱反調，體現的是他觀察事物獨特的視角。

羅隱生活在晚唐時期，那時，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地。

李紳有一首膾炙人口的詩：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

農人辛苦的勞動，卻得不到應有的回報。沉重的賦稅和地租將農民辛苦一年的收入剝削殆盡，不論是豐年還是歉收年，他們的日子一樣悲慘。

所以，羅隱說：豐年事若何。不得不說，羅隱杠得有理。

雪究竟是不是「祥瑞呢？于高門顯貴的人來說，當然是的。

冬日來臨，大雪飄飛，高門大戶的人家，烤著炭火，喝著熱茶，欣賞著飄飛的雪花，覺得冬天真是詩意而美好，然后，再感慨的說一句：雪下得好呀，瑞雪兆豐年！

對于達官貴人的「瑞雪」之語，羅隱似乎在一旁冷冷地提醒他們：長安有貧者，為瑞不宜多。

是啊，長安不只是只有貴人，還有窮人。

少衣少食的窮人最怕的就是冬天，看到雪花，他們感受不到詩意，天寒衣凍，缺衣少食，冬天，于他們來說，是煎熬。

所以說：人窮最怕過冬。

唐代詩人張孜有一首《雪詩》：

長安大雪天，鳥雀難相覓。

其中豪貴家，搗椒泥四壁。

到處爇紅爐，周回下羅冪。

暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。

醉唱玉塵飛，困融香汗滴。

豈知饑寒人，手腳生皴劈。

張孜用平實的語言描述了冬天時，長安的貴人和窮人的冰火兩重天的處境。

長安大雪天，豪貴之家生火爐、彈樂器、喝瓊漿，室內飲宴，出了一身汗。他們不知道，長安的貧苦人，手腳都凍裂了，正苦苦[呻·吟]著。

雪究竟是不是「祥瑞」，看你處在什麼樣的立場上！

你如果是一個豐衣足食的人，雪固然是有趣而詩意的。可是，如果你是衣食難以為繼的窮人，大雪就是災難。

對于一件事，一個事物有不同的看法，皆因站的角度不同。

彼之蜜糖，吾之砒霜。

以雪為例，對于長安的達官貴人來說，雪帶來的是美麗的詩意；對于長安的窮人來說，雪帶來的是刺骨的寒冷與痛苦。

對于不同的意見的人，如果我們換位思考，也許結果就會不一樣了。

羅隱是晚唐詩人，此時社會政治腐敗，百姓的生活很艱難，而羅隱本人「十上不第」，一直白衣，處于社會的底層，對于底層人民的生活，他深有體會。

他不僅看到雪的詩意，也看到了雪的「冷酷」。

小說《大亨小傳》里有一句名言：如果你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你的那些優越條件。

了解了這些，你還會說羅隱是「杠精」嗎？