《夢江南》是溫庭筠的代表詞作之一，這首詞一共有兩首，此前我們介紹過第一首，寫思婦望月懷人，其中一句「山月不知心里事，水風空落眼前花」讓人愛不釋手。

但其實，溫庭筠的第二首《夢江南》更為出名，前人對它評價也較高，如清人譚獻云：「猶是盛唐絕句。」

同樣是寫思婦，這第二首是思婦登樓盼人，情調感傷。

《夢江南》

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

短短的五個句子，一個盛妝癡心的女子，眺望著江上的歸帆，從早晨望到了夕陽西下，千帆已過，江水悠悠，望著曾經「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的白蘋洲，肝腸寸斷，要等的人沒有回來，從希望到失望到腸斷，一個女子一天天這樣思念著，盼望著，希望著，失望著。

《古詩》里有：「青青河畔草，綿綿思無道；遠道欲何之，宿昔夢見之。」

一樣的低回憂傷。

一首好詞，值得反復去品味。

比如開頭「梳洗罷」，便有好幾層意思。

首先點明了時間，「梳洗」才「罷」，正是清早的情景，和下文中的「斜暉」一句相呼應。

其次，寫出了這位抒情主人公是「好修以為常」的女性，所以早晨一起床便梳妝打扮一番。

但我覺得，作者可能還有更含蓄的用意。

《詩·衛風·伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容！」

意思說，丈夫出門了，自己無心打扮，頭髮亂得像蓬草；這倒不是由于沒有化妝品，而是想：打扮好了又給誰看呢？

這里，溫庭筠反用其意，進一步替這位抒情女主人公設想：說不定自己的丈夫今天就會回來吧，那麼我還是打扮好了等著他吧。

于是乎，打扮好了「獨倚望江樓」。

只用了一個」獨」字，這個女子苦悶的心情和孤寂的處境已經了如指掌了。

「倚」、「望」是連動詞，「江樓」，臨江之樓也。

這以下暗用《西洲曲》中「望郎上青樓，樓高望不見，盡日闌干頭」語意。

「倚」而「望」之，正表示她耐心地殷切企盼。

「望」的結果，卻是「過盡千帆皆不是」，足見其百無聊賴。

「過盡」者，指目前一無所有。

這時的江面上已恢復平靜，但時光的消逝，心潮的起伏，都被這一句寫出來了。

一個「皆」字，深有怨情，意思是說一天的希望又都落空了。

江上「千帆」已過，剩下來的還有什麼呢？

「斜暉脈脈水悠悠」，目中所見，只有「斜暉」照「水」而已。

南宋人戴復古《登快閣和山谷韻》有云：「過盡千帆江自橫。」

這句即從溫詞脫胎，而用語較為直率，恐怕其本意也不求含蓄。

而這里卻用「脈脈」、「悠悠」兩個狀詞來體現婉約的詞境，讀此可悟詩詞之分野。

「脈脈」者，指溫存含情之態。

這個倚樓而望的女子對落日不見得有好感，因為它標志著一天的時間又過去了。

可是，斜暉偏偏脈脈含情地依戀著她。

相反，她對江水倒是寄予了感情，希望它能把遠方的丈夫帶回自己的身邊；

然而，水偏偏沒有反應，依然無情地向前流逝，絲毫不關心她的命運。

「悠悠」一詞，正是寫出了江水的長逝無情。

末句的「白蘋洲」，應該是當初二人分別的地方，也是江樓所見。

夫所欲見者，遠人也，然而見不到；所不欲見者，分別之地也，然而白蘋之洲就在眼前。

于是，唯有「腸斷」矣。

這短短的一首小令，蘊含著如此豐富而復雜的情感，我們不妨想想這樣幾個問題：

第一，她為何早早地趕往望江樓守候她心中的歸客？

或許，她和她有約在先？或許，她在昨日收到了他匆匆寫就、一報平安二報歸期的家書？更或許，是她「終日望君君不至，舉頭聞鵲喜」，深信今天是遠行者歸來的日期？

第二，她究竟是誰？

是那位「商人重利輕別離、前月浮梁買茶去」的商人的看家娘子，還是「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」的閨中思婦，更或是吟詠「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮」的大義女子？

在激活了聯想和想象后，我們會發現，這首《夢江南》蘊藏著如此多的古典愛情要素——離別、約期、等待、失望、背叛、癡心，等等，我們每個人都可以根據自己閱歷、個性、思想，從中找到一個自己期許的結局。

這首詞已經寫得這麼好了，然而還可以再「擠擠水分」，「腸斷白蘋洲」這一句是蛇足，可以刪去。

現當代著名美學家朱光潛，曾批評過溫庭筠這首詞，說它寫情過于顯。

也就是說，詩詞一般寫景要更多地貫穿自己的情感，單獨抒情則不可過于外露，要讓讀者自己在字里行間中細細品味出。

那麼，溫詞的這首《夢江南》的最后一句「腸斷白蘋洲」，就將其情感表達得過于外露，給人弄巧成拙之感。

讀起這首詞來，前面的「過盡千帆皆不是」中的「過盡」已經有惆悵之意，后面一句點實的句子「腸斷白蘋洲」，的確有將悲傷的韻味咀嚼之意，但也因為將情感表現得過于實在，進而失去了美感。

讀起來的感覺，就如同一個沉默冷峻之人，突然熱烈，讓人回不過神來，沒有感動，只有尷尬。

相信通過今天的解讀，大家對這首詞一定會有更深的感悟了！