好友80歲納妾,蘇軾寫下一首諷刺詞,初讀讓人臉紅,讀完讓人想哭
2023/02/22

在周星馳的電影《唐伯虎點秋香》中,有這樣一句台詞:

「小弟我亦是人稱玉樹臨風勝潘安,一樹梨花壓海棠的小淫蟲周伯通。」

電影紅遍了大江南北,台詞也被很多人一再玩味。

其實,「一樹梨花壓海棠」并非原創台詞,乃是借鑒前人之句。

這時有的詩友可能會說:這個我知道,不是出自蘇軾的打油詩嗎?

據說,蘇軾有一好友張先,比他大了整整四十七歲,二人是忘年交。

在張先八十歲那年,突然煥發了生命中的第二春,納了一個十八歲的小妾。

蘇軾知道后,便調侃張先老不正經,寫下一首打油詩:

十八新娘八十郎,

蒼蒼白發對紅妝。

鴛鴦被里成雙夜,

一樹梨花壓海棠。

梨花便是指白發蒼蒼的新郎,海棠是嬌俏美貌的新娘,一個「壓」字,叫人浮想聯翩。

于是,張先的風流韻事與「一樹梨花壓海棠」,便一起被世人津津樂道了千百年。

人們用這句詩來比喻年齡差距過大的戀愛與婚姻,經典電影《洛麗塔》的中文譯名,也是這句詩。

但我們今天的主角,卻不是它。

因為這首詩根本就不是蘇軾所作,只是后人附會,強行把它按在蘇軾名下而已。

這首詩最早見于明代,常出現在筆記小說或民間段子中,故事主人公也各有不同,沒有明確說是蘇軾。

最有名的尾句,也是化用元稹《白衣裳二首》中的「半含惆悵閑看繡,一朵梨花壓象床。

再者,此詩調侃之意太重,未免讓人覺得輕浮低俗。

試問,如此具有人文關懷精神的蘇軾,會寫出這樣的詩嗎?

答案顯而易見。

這口讓蘇軾背了一千年的黑鍋,是時候卸下來了。

不過,詩雖為假,事卻是真。

張先年老納妾一事,的確是真實發生的,蘇軾也的確對此發表了自己的看法,寫下一首詞:

《天仙子·走馬看花花發未》

走馬探花花發未。人與化工俱不易。

千回來繞百回看,蜂作婢,鶯為使。

谷雨清明空屈指。

白發盧郎情未已。一夜剪刀收玉蕊。

尊前還對斷腸紅,人有淚,花無意。

明日酒醒應滿地。

這首詞收錄于《全宋詞》中,經后人查證,約作于宋神宗熙寧六年(1073年)十月。

讀罷這首詞,相信大家就會更加明白,為何詩詞君如此篤定,前文提及的打油詩,是不折不扣的偽作。

走馬探花花發未。人與化工俱不易。

開篇蘇軾并未直言張先納妾一事,反而是采用隱喻手法,將小妾比作尚未開放的花苞,而張先就是采花之人。

「走馬」二字凸顯了采花人的迫切心情,日日打馬去探查花兒的長勢,卻不知等待花開的過程并不容易。

千回來繞百回看,蜂作婢,鶯為使。

他不僅自己去看,還打發家中的仆人侍婢來回探看,宛若一堆蜜蜂黃鶯,虎視眈眈,只候花開。

谷雨清明空屈指。

谷雨恰逢暮春,時當陰歷三月,谷雨清明前后,是牡丹的花期。

此處則是在暗指花兒即將成熟,采花人已經迫不及待,在掰著指頭數日子。

詞的上片其實總結起來,其實就表達了一個意思:

張先如何千方百計地為自己物色美妾。

讀到這里,可能有的讀者會發出疑問:這不還是在調侃張先嗎?

雖說贏了文采,但立意卻還是不變,未免有些硬夸。

莫急,畢竟蘇軾從來不會讓我們失望的,且看下片:

白發盧郎情未已。一夜剪刀收玉蕊。

唐朝有一位姓盧的校書郎,暮年娶妻,妻子崔氏比他小很多歲,心中一直郁郁有結,便作詩抒懷:

不怨盧郎年紀大,

不怨盧郎官職卑。

自恨妾身生較晚,

不及盧郎年少時。

說是不怨,卻字字都是怨。

「白發盧郎」的典故便由此而來。

此處以盧郎比張先,到了老年還如此多情,一夜之間就把花朵摧殘。

尊前還對斷腸紅,人有淚,花無意。

雖說張先才華不低,但畢竟白發蒼蒼,行將就木,所以小妾極可能是被買來的,而非自愿。

喜宴之時,熱鬧非凡,紅燭高照,但小妾的心中,卻在經歷斷腸之痛。

一個風華正茂的女子,已經預見了自己悲慘的一生,卻無力改變,怎能叫人不絕望呢?

明日酒醒應滿地。

尾句收束全篇,將這種絕望之情渲染至極點。

不論小妾的內心怎樣不情愿,卻也只能默默接受,待到明日天光亮起,一切都已成定局。

按照這首詞的寫作時間來推斷,張先大約是八十五歲時納的妾,僅僅過了四年,他就去世了。

而失去了依仗的小妾,又該何去何從?

在古代,妾的地位是極低的,而她被賣給張先做妾,說明娘家也不可依靠。

她今后的悲慘命運,已經可想而知。

讀罷全詞,除了對小妾的同情,也讓詩詞君再一次對蘇軾的人格肅然起敬。

在男尊女卑的封建社會,女子可以被當做物件買賣交易,是最稀松平常的事情。

能夠被有錢有權的人看上,更是「八輩子修來的福分」。

她們的情感訴求,自由意志,是不被聽見的。

但在面對張先納妾這件事上,蘇軾卻表現出了超越時代的悲憫之心。

他同情弱小無辜的女子,明白她們也有七情六欲,喜怒哀樂。

在蘇軾的眼中,這并不是可以用來取笑好友的一樁趣事,而是一場令人嘆息的悲劇。

這也是為什麼,這首《天仙子》與上文提及的打油詩,明明都是在講述同一件事情,但文學成就與格調,卻有著天壤之別。

我們常常說:這個世界上并不存在著真正的感同身受。

但我們依然可以選擇去與他人共情。

與受害者共情,我們便能不成為下一個施暴者;

與弱小者共情,我們便能減少很多傷害的發生。

這是早在千百年前,蘇軾便身體力行,想要告訴世人的道理。

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