01 | 何謂雅事

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一定有人會說，飯都吃不上了，還談什麼風雅？

實際上，這是一種完全不著邊的邏輯。

風雅是精神享受，填飽肚子是生理問題。

杜甫半生窮困，晚年許多日子都是食不果腹，甚至衣不遮體。

可完全不耽誤他寫： 露從今夜白，月是故鄉明。

蘇東坡貶黃州后，也要靠勤耕自種才能度日，但他卻寫下了名垂青史的「一詞兩賦」。

換個角度想，美好的生活，是先從「生活得美好」開始的。

你心中有詩意，看什麼都溫柔，即便你悲傷，也不叫人壓抑。如李白的： 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

如若不然，你的傷感就是吐槽、抱怨，連你身邊之人也無法忍受你的消極。

所以，如果能通過某種方式讓生活變得更美好，為什麼不這麼做呢？

02 | 人物背景

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白玉蟾，南宋詩人，道教南宗創始人，原名葛長庚。

據載，白玉蟾7歲能詩，飽讀古文經卷，12歲應童子科，落地，此后便對入仕失去了耐心。

16歲時，白玉蟾離家，張劍云游，23歲只身渡海問道，有所成后入武夷山修行。

后拜南宗四世祖陳楠為師，盡得真傳，遂奉師命至黎母山開派。

除了詩，白玉蟾還擅長書法和繪畫，文學修養極高，他筆下的《早春》被收入傳統蒙學經典《千家詩》，所著《道德寶章》被收入《四庫全書》。

嘉定十一年，公元1218年春，白玉蟾游西山，適降御香建醮玉隆宮，玉蟾避之，督官力挽，為國升座，觀者如潮。

96歲時，白玉蟾鶴壽思歸，重返遠隔喧世、清靜純真的故里，后羽化飛升。

這就是白玉蟾一生的簡歷，下面我們再讀一讀他的詩作。

03 | 品讀經典

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滿室天香仙子家，一琴一劍一杯茶。

羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花。

出自白玉蟾的《臥云》

白玉蟾是個云游詩人，所以不用關心他是怎麼填飽肚子的，因為人一旦有了某種志向，就一定有辦法活下去的。

重要的是，他還活得很好。

白玉蟾一生遍游名勝，可知的有廬山、霍童山、金華山、天台山、武夷山、羅浮山、龍虎山、長江、洞庭湖、西湖等。

人的閱歷，能讓人看清很多東西，正如這首詩所述。

詩文大意可解為：

茶香裊裊的雅室，猶如仙子的家，舞劍、撫琴、品茗就是生活的日常；身上的衣衫常被暮色晚霞映照，日子如此逍遙愜意，哪里還會去招惹世俗中的桃紅柳綠呢！

04 | 詩酒年華

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風雅之習，代表了一個人闊達的心境，心里無事者，方可得閑安逸。

這首《臥云》構思質樸，沒有引經據典，但卻透著一種方外之士的通透。

「滿室天香仙子家，一琴一劍一杯茶」

有琴可撫，怡情自得，王維有詩：晚年唯好靜，萬事不關心；松風吹解帶，山月照彈琴；

有劍可舞，強身健體，李白有詩：安得倚天劍，跨海斬長鯨；

有茶可品，修身養性，白居易有詩：琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

琴、劍、茶入詩，清雅之意更濃，日子逍遙自在，不是神仙，勝似神仙。

「羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花」

世俗紛擾，煩惱三千，何以解憂？唯山水與神佛間。

我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。

這便是心寬天地廣，羽衣落煙霞，起舞弄清影，何似在人間。

山外桃花燦，一葉染世俗，不如潔身自好，遠離那些是非，常日舞劍、品茶、撫琴、溫書、作詩，勝世外桃源。

何為風雅？

把生活過成詩，就是一種通透，苦中可作樂，福中能自惜。

人這一生，悟透了「柴米油鹽」亦是華章，悟不透「錦衣玉食」也是累贅。

身在世俗而不被世俗所纏，更是一種大智慧。

但愿日子清透，所見皆是溫柔。

最后我們再來讀一首白玉蟾的《山歌》：

中秋夜月白如銀，照見東西南北人。

古往今來人自老，月生月落幾番新。