在晚唐詩壇上，馬戴的詩放射出奇光異彩，特別是他的五言律詩，不但數量多，而且藝術成就很高，為后人所欣賞。

馬戴是江蘇東海人。因為直言而獲罪，被貶南荒，心中自然不是滋味。一路上，祖國美好的江山又使他心情激蕩。《楚江懷古》就是他乘舟經楚江入洞庭一路所寫的懷古抒情詩。

楚江懷古

露氣寒光集，微陽下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

云中君不降，竟夕自悲秋。

這首詩與一般的貶詩不同，它哀怨而不露，悲愁而優美。

想來當是環境使之然，更可能是從直言獲罪中學得了一絲乖巧，「卻道天涼好個秋」。

你看，逐漸暗淡的殘陽沿著楚地的山丘正在沉入地平線的下面，凝聚在露珠里的寒光隱藏著秋天肅殺的氣息，又那堪洞庭湖畔陣陣不息的哀猿啼鳴，對著那木蘭舟上苦旅中的孤人！

木蘭舟雖好，猶金絲籠也。貶謫者是被剝奪了自由的人。

因此，無論洞庭明月，峽口風光，都被籠罩上悲愁的陰影，更何況楚湘洞庭是千古蒙冤的愛國大詩人屈原行吟與投江的地方，他把對前人的哀悼和自己的冤訴全都溶入到露氣寒光、岸樹猿聲和廣澤明月、蒼山亂流之中了。

但是公道在哪里？正義又在哪里？

他仰臉朝天，望穿雙眼，那些騰云駕霧的神仙卻沒有一個肯下來。真假曲直，神仙都不管，還能上哪里去討說法呢？

馬戴是晚唐時期一位著名詩人，年輕時曾多次參加科舉考試，一直沒有考中。等他考中的時候，已經45 歲了。因此，他人生中的大半時光都過得比較坎坷。

不過，馬戴的詩寫得十分出色，成就很高。他游歷過許多地方，足跡遍布大江南北。這些游歷為他的人生增加了許多豐富的體驗，對他的詩歌產生了深遠的影響。

關于這首詩的藝術風格，俞陛云老先生曾作過獨到的論斷：「唐人五律，多高華雄厚之作。此詩以清微婉約出之，如仙人乘蓮葉輕舟，凌波而下也。」（《詩境淺說》）

「露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟」。

傍晚的露珠里凝集著白色的寒光，微弱的夕陽正沿著楚地的山丘沉入西方，木蘭舟行駛在洞庭湖中，夜猿的哀鳴聲從四面八方傳來，回響在湖面上，貶客心里多麼惆悵！

其中，「猿啼洞庭樹，人在木蘭舟」是晚唐詩中的名句。

一句寫聽覺，一句寫視覺；一句寫物，一句寫己；前句靜中有動，后句動中有靜。

這兩句絕無雕琢，純出自然，詩人傷秋懷遠之情并沒有直接說明，只是點染了一幅淡彩的畫，氣象清遠，讓人思而得之。

接下來，詩人把感覺和視覺都從自己身上、心中轉移開來，抬眼望去，黃昏已至，夜幕降臨，「廣澤生明月，蒼山夾亂流」。

遼闊天邊的洞庭湖上升起一輪明月，遠處蒼茫的山巒中亂流傾瀉而下。

「廣澤生明月」，用景的闊大和靜謐，襯托出詩人遠謫他鄉的孤單離索；

「蒼山夾亂流」，用迷茫與雜亂紛擾，映射出詩人內心深處的彷徨與郁悶，一切景語皆情語，有什麼樣的感情就會有什麼樣的景色。

馬戴流落他鄉，他并沒有產生怨恨情緒，也沒有怨天尤人，墮落失意，甚至也沒有心生歸隱之意，情出空門。他想的是「云中君不見，竟夕自悲秋。」

云中君，是指屈原 《九歌》中的云神。

「云中君」我不得而見，這是詩人能渴盼見到「云中君」，也就是自己心中能永遠理解自己的明君圣君啊，君王是理解我的，只是這些官僚、政敵的不解和排擠打擊。

永遠不會對君王產生半點懷疑，這就是中國知識分子心中永遠的信仰，永遠不會失掉對國家君王的信心。

有一輪明月將會永遠在遠方照亮著自己，這就是中國知識分子的永遠的人生支柱。

受到小人的排擠，徹夜不眠，悲痛傷心，徘徊不前，望月興嘆，但困難只是暫時的，心中的理想之燈永遠在閃耀，這就是詩歌的核心精神。

全詩風格清微婉約，感情細膩低回，是不可多得的佳作。