「馬」這個意象，在現代已經慢慢的遠離了人們的生活，而其本身所具備的文化符號的意義，也就漸漸地淡去。

現在不用說會騎馬的，真正接觸過馬的人都已經是一小部分了。不過由于諧音的關系，最近人們用動畫表情里的馬來代指「媽」這個含義，也算是新時代的一個新義。

在古代，人們在「馬」身上寄托的情感還是很多的。

對于征戰沙場的將士，馬既是他們的作戰工具，又是朝夕不離伙伴，在某些程度上還是自己地位的象征，所以武將出身的人都會很重視自己的馬。

對于渴望憑借沙場建功立業的人來說，馬就是邊塞、戰場的代名詞，也是自己求取功名的前提。古代的冷兵器戰斗，一匹好馬，一身好的盔甲和武器就可以保證一個人在戰斗中天大的優勢，這一切裝備對于古人都是很重要的。

【臨其詩境】

今天來欣賞一首不是專門寫馬的詩，但是詩中所描寫到的人物，他們的日常生活與馬也脫不開關系。

作者是唐代的王昌齡，是盛唐著名的邊塞詩人之一。王昌齡一直到不惑之年才中了進士，開始自己的仕途，他的官運也不順，正在上升期被貶到了嶺南，直到開元末年，才回來做了個江寧丞，因此后世又稱他為「王江寧」，有「詩家夫子王江寧」的美譽，又號「七絕圣手」，都是詩壇上響當當的名號。

他與李白、高適、王維、王之渙、岑參的交情都很好，同聲相應，同氣相求。后來被貶到龍標，還惹得李白寫了首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，流傳后世。

王昌齡未及第之前的歲月里，曾經自己去了幾次邊塞，幾首著名的《塞上曲》就作于此時，也是王昌齡詩文中成就最高的作品之一。

【經典原文】

塞上曲·其一

唐代：王昌齡

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共塵沙老。

莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

【條分縷析】

前邊四句寫邊塞的景色，蟬鳴，桑林，蕭關，黃草和八月的天氣，這些都是古代詩歌中很有邊塞氣息和悲涼悲壯之感的意象，王昌齡用短短4句把他們組合在一起，邊塞蒼茫而寒涼的氣氛就油然而生。

夏天的蟬還在掙扎著最后一絲力氣，在凋零的桑林上唱出自己生命的最高音，桑葉已經落光了，蟬鳴讓桑林更加的空靜，如一座荒城。

八月的蕭關道，就籠罩在這一片荒涼之中，出塞入塞都要經過此地，邊塞的秋風沿襲幾萬里，吹度了玉門關。沿途的一切都為秋氣所傷，凋零，終結，大地上，亦不再有綠色。

王昌齡喜不喜歡這種地方呢？

按照唐朝，尤其是盛唐的人的想法，男兒自然是向往邊塞的，「功名只向馬上取」、「寧為百夫長，勝作一書生」都是讀書人的宣言，渴望著沙場上建功立業的機會。然而王昌齡，好像并不這樣想。

從來來到幽州并州這里的人啊，都隨著這里的塵沙一起老去了，沒見到幾個功成名就，衣錦還鄉的。

還是奉勸想要來邊塞的人，不要再盲目的幻想了，也不要在此耀武揚威，炫耀自己的游俠氣。最后一句是對游俠行徑的諷刺，「俠以武犯禁」，有時也表現為在民間惹事生非，擾亂生民。

在當時王昌齡的眼中，游俠兒應該還是稚嫩的，不懂得珍惜和平的日子和寧靜的生活，借這首詩，詩人表達的是對邊塞戰爭的厭惡，對游俠兒馳騁夸耀行為的諷刺，是盛唐時代里不一樣的聲音。