「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」

在唐代詩人溫庭筠的《南歌子詞二首》中，用一種極其巧妙地手法描述出了愛情的美麗色彩。

自古以來，愛情就是一種神圣唯美的感情，它能輕易地讓人們的情緒為之反復觸動，又不能夠放下。

對于如此豐富多姿的愛情，文人墨客們也自然不會錯過。

面對自己的心上人亦或是愛人，誕生了數之不盡的愛情詩詞。

民間的愛情傳說都是十分凄美的，而出自于古時社會的復雜性與傳統思想，文人們對待愛情的態度都是十分委婉細膩的。

可是，就在這種大風氣下，卻有著這麼一首堪稱古代最大膽的一首情詩，28個字只表達了「約不約？」

這一個問題，屬實令人嘖嘖稱奇。這首頗具傳奇色彩的情詩，就是元朝詩人張雨的《湖州竹枝詞》。

湖州竹枝詞

作者：張雨

臨湖門外是儂家，郎若閑時來吃茶。

黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹紫荊花。

這首詩用字十分簡單，但卻字里行間透露出了情深意切的熱烈。

詩人張雨是杭州人，在詩中起用了當地十分具有特色的「儂」字，刻畫出了一個江南女子的形象。

用了十分簡潔卻又非常具有當地特色的詞語來描繪環境。

這首詩講述的是一位滿懷深情的女子對她的心上人發出的熱情邀請。

大概的意思是，在湖邊的地方是我的家所在，公子如果有閑暇的時間可以來這里找我，我為你沏茶。

那用黃土做成院墻，茅草來搭砌的就是我的房子，在院門前還有一樹紫荊花正在盛開。

詩中通篇沒有一個「情」或「愛」字，但是卻讓我們深刻地體會到了一位女子對待感情的熾熱渴望。

先是主動地發出了邀請，希望心上人能夠來自己的家里做客，再是極其細致的描述出了自己房屋的特征，這正是生怕情郎尋不到路的一種體現。

我們都知道，在古代的時候，女子的地位是不如男子高的。

由于處在傳統思想的束縛下，女子對于感情很多時候都是只能服從于家族長輩安排，順著他們的意思來擇偶成婚。

倘若一位女子對他人動了心思，是幾乎不能夠去袒露心聲的。

在前朝的各個闡述情意的詩詞里，我們也能夠很明顯地發現，情詩大多都是十分委婉的文風。

譬如唐代詩人李商隱《錦瑟》中的「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」以及《無題》中的「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」。

李商隱的用詞可謂是十分隱晦，采取了非常多的修辭手法來暗示表達自己和妻子的愛情故事。

作為婉約派詞人代表柳永的作品也是如此，《雨霖鈴》中的「多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。」

《蝶戀花》中的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，柳永用非常委婉含蓄的詞句來表達愛情中的思緒萬千，內在里感情充沛，但是表面上依然是十分的婉約平淡的。

這就更突出了張雨《湖州竹枝詞》的大膽之處了。

不僅用極簡的手法來描寫，同時把一位女子對感情的渴望非常直接地潑灑在紙上，一反情詩婉約的常態。

詩句的中心思想，用現代的語言翻譯過來，就是「約不約」這個問題，直截了當，情深款款，在自古以來的情詩之中可謂是最大膽的嘗試了。

《漢樂府詩》中有「夏雨雪，天地合，乃敢與君絕」，這句詩是我們非常熟悉的詩了，但是它也是一位古代女子對于自己的感情極為堅定的信念體現。

早在《周禮》中就有寫到「男三十而娶，女二十而嫁。若無故而不用令者，罰之。」自古就存在的強迫性婚嫁讓自由追逐感情的幾率變得十分渺茫。

不過愛情的神圣與唯美也正是這樣被襯托出來了，在歷史里為了追求心中的愛情，哪怕要失去生命也在所不惜的故事比比皆是。

「牛郎織女」、「梁祝」等等，這都是一個個為了愛情寧死不屈的極具色彩的凄美故事，世間如此之人也不在少數。

《湖州竹枝詞》這首古代最大膽的情詩，寫在封建末期的元朝。

它不僅僅表達了愛情的唯美與積極追尋愛情的大膽，更是作者張雨對改變這社會現狀和對擁有美好愛情的希冀與向往之前的結晶。

大膽并不意味著不正確，反而會蘊含著許多富有夢幻色彩的美好憧憬與希望。

現在的我們可以自由自在地追逐心中的愛情，這也能讓古時抱有著夢想的人們感到一絲慰藉。

愛情的光芒是永遠不會在歷史的洪流中黯淡的，它會不斷閃耀，給更多的人帶來美好與快樂。