01 | 一代奇士

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李泌（bì），中唐史上最突出的人物，沒有之一。

他歷經玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，又力保順宗登基。

「安史之亂」后，是李泌力挽狂瀾，救大唐于水火，又與外甥張志和制策，大膽啟用「回紇」兵，郭子儀才得以復長安。

順便說一下，張志和就是寫出「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥」那位，同樣也是一位奇人，25歲就官至左金吾衛大將軍，封金紫光祿大夫，享正三品。

要知道，宰相也不過是三品官員。

但是，26歲時張志和卻突然致仕，攜漁童、樵青漫游五湖，自謂「煙波釣徒」，不問世事，這一點和他的舅舅李泌很像。

在雷佳音領銜的《長安十二時辰》中，靖安司小道士長源（易烊千璽飾）便是李泌的原型，長源為李泌的字。

在這部劇里，很多人物在歷史上都有其人，如後來與李泌作對的元載（宰相），以及不良人張小敬，傳馬嵬驛殺死楊國忠的勇士，便是張小敬。

在唐代，做官未必能名揚天下，除非你能做到五品以上，但如果你藏書足夠多，那就一定能夠成為一個名士，這是最低調的「炫富」。

李泌便是藏書大家，充棟盈車，所以有「書城」之號。

他七歲能文，有「神童」之譽，擅「周易」，崇「老莊」，與白居易有知遇之恩的大詩人顧況，便是李泌的門生。

最重要的是，李泌不喜功名，玄宗朝得李隆基賞識，后遭李林甫排擠，遂子自請出朝隱居嵩山問道。

當時的燕國公張說、宰相張九齡皆極欣賞李泌，稱其為「小友」。

即便是肅宗朝，李泌獨掌大權，「白衣卿相」與皇帝伴駕時，亦是幾度請辭，一心悟道。

某種程度上來說，李泌雖為宰相，卻有「國師」之名，可卜朝運，同時又擅軍政，在李唐出現危機時，屢屢匡扶社稷。

就連嘴一向很刁的司馬光也說：泌雖詭誕好談神仙，然其知略實有過人者。至于佐肅、代復兩京，不受相位而去，代宗、順宗之在東宮，皆賴泌得安，此其大節可重者也。

所以就功業而言，李泌確為一代奇人，時無人出其左右。

我們也總是講，一個人所取得的成就，和他的思想高度息息相關，所以今天我們讀李泌的詩。待解析完以后，或許你對人的一生將會有一個全新的審視。

02 | 品讀經典

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天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。

不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。

焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。

請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。

出自李泌的《長歌行》

在《長安十二時辰》中，李泌曾多次直言「我要當宰相」，現實中的李泌也確有這樣的志向。

他潛心悟道，又志在功名，聽起來似乎有點矛盾，但讀完他這首詩，或許你就明白了。

詩文大意可解為：

人生于天地間，上有蒼穹，下有厚土，天地養育了我們，到底是無意還是有意？

如果無意，為何有人辟谷求仙，有人追求功名利祿，宦游帝都，指點江山。

就連那些長久得不到賞識的人也不肯離去，空做一個慷慨激昂的大丈夫？

真正的大丈夫，我心目中的大丈夫，一定是肯用生生世世去追求自己心中的未竟之志。

不信且向前看百年，諸如范蠡那般，亦是功成名就后才五湖泛舟，翱翔于天地間。

03 | 一生何為

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蘇格拉底有三個著名的問題：

我是誰？

我從哪里來？

我要到哪里去？

這也是哲學的終極問題，即人存在的意義。

而李泌這首詩的起句便是這樣的思考。

「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無」

生而為人，誰也不是無用的存在，至少沒有人愿意去承認，哪怕是一個乞丐，他也有乞丐的尊嚴和人格，不然就不會有丐幫。

可如果把人視為一個單純的個體，你的生與滅便是世界的存在和寂滅。

你呱呱墜地，對你而言，這個世界便有了新的意義，你可以選擇為別人奮斗，也可以選擇為自己奮斗，但本質上來說，隨著你百年之后的離開，這個世界便不再和你有關。

從你的視角看，這個世界瞬間就坍塌了。

諸如一款《三國志》街機游戲，你投了幣，選了關羽，張飛、趙云便是設定的角色，如果你不能通關，張飛、趙云會隨著你被怪物打死，而一起消失。

但是在另一台機器里，張飛、趙云依然鮮活。

所以殘酷點說，就個體而言，這個世界上所有的人和物，都是你生命存在的一個設定，包括你的父母、你的孩子。

李泌在這兩句詩里，有這樣的思考，并在接下來的詩文里加以佐證。

「不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫」

如果一個人的一生是虛妄的，那麼還有奮斗的意義嗎？若有神仙，為何我們當初不直接辟谷修行，得道飛升？

那些聚集在京師求仕之人，他們是看不開嗎？寧可窮苦也不離去，空負一腔熱血蹉跎年華，難道說他們都錯了嗎？

非也！

這是詩人提出的疑問，以問制問總是最聰明的方式。

但詩人確實給出了答案，就在下面兩聯。

「一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖」

此一丈夫，彼一丈夫，居農在田時可讓糧食豐收，亦是大丈夫之舉。

舉第為官，可指點江山、匡扶社稷，同樣是在行使自己的職能。

這也恰好說明了，人的品格無高低貧賤之分，一切都只在于自己的內心和世俗的眼光。

簡單點說，生而為人的意義，就是做什麼像什麼，只要立下志向，就要勇往直前，把這份使命盡最大努力去完成。

老莊講無為而治，既然無為，何談于「治」，可仔細想來這并不沖突，「無為」是心態、是境界，治理則是行為。

有行為、有思想，就是后世的「知行合一」。

所以你看，哲學是有用的，讀詩也是有用的。

「請君看取百年事，業就扁舟泛五湖」

在最后這一聯中，詩人李泌給出了自己的答案，人要圖志圖業，這是生命的意義。

現代人，20幾歲的孩子就漫看云卷云舒，這叫躺平，不叫看開了。

生命是一個過程，誰也不清楚我們從哪里來，會到哪里去，只有讓每一天都活得有價值，完整的一生才更有價值。

范蠡功成身退，「鳥盡弓藏」，才攜西施泛舟五湖，他實現了自己的理想，之后淡泊名利，這才叫看透了。

同時，李泌嘆「一丈夫兮一丈夫」，并不是強調人一定要位極人臣，或者富可敵國，不然這世界就沒有平民和窮民。

詩人只是慨嘆，人要有自己的夢想，并可以付出一輩子的努力去完成，用這樣的行為去充實生命，實現價值。

所以不要因為生活層次不同而感到卑微，即便你是一個「外賣員」，如果你可以通過勞動齊家，讓父母、老婆孩子有相對舒逸的生活，你也是成功的。

只要，你的目標就是擁有一個恬淡、平穩、簡單的生活。

最怕你一生碌碌無為，還說著平凡可貴。