黃庭堅，字魯直，號山谷道人，是江西詩派的開創人。

在向詩歌王國頂峰攀登的過程中，黃庭堅就是那個獨辟蹊徑的人，他對于宋詩詩風的形成起了開拓性作用，影響幾乎遍及整個宋代。

黃庭堅生前和蘇軾齊名，死后被推崇為杜甫的繼承者。

他曾說，杜甫作詩，韓愈寫文章，沒有一個字沒有出處，但后人讀書太少，還以為是他們自己的創造。擅長做文章的人，能夠陶冶萬物，把古人的話融入自己的筆墨之中，就好像有了點石成金的靈丹妙藥。

所謂的「點石成金」，就是用古人的說法表達自己的意思，這很能代表黃庭堅的詩歌思想。

他的千古名篇《寄黃幾復》，八句詩用了八個典故，就很好地解釋了這一點。

寄黃幾復

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

此詩作于宋神宗元豐八年（1085年）。黃幾復是黃庭堅兒時好友，當時任廣東四會縣知縣。

該詩起首一句就化用了《左傳·僖公四年》中的一段話：「齊侯伐楚。

楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’」

您住在北海，我住在南海，風牛馬不相及。先秦古文中，「海」有「荒晦絕遠之地」的意思，所謂北海、南海，是指極北之地和極南之地。

黃庭堅當時在德州德平鎮做官，正在山東齊國故地；黃幾復在四會縣，今屬廣東，正是當時地理上的極南之地。

「我居北海君南海」這一句化用，真是又貼切，又巧妙，到了令人拍案叫絕的地步。

第二句「寄雁傳書謝不能」，則是化用《漢書·蘇武傳》中蘇武從北海通過鴻雁向家中傳書一事。

傳說，大雁秋季南飛到湖南衡陽就不再飛走了，而四會更在衡陽之南，所以大雁也謝絕傳書。

同時，這句詩里也借用了《滕王閣序》中「雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」之意。

我們兩個人相聚得太遠了，連寫信傳書也做不到啊！

第三、四句「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」，這是千古名句，同時也用了典故。

「桃李春風」出自白居易的「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」《長恨歌》；

「一杯酒」讓人想到了王維的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人《送元二使安西》」；

「江湖夜雨」，又化用了李商隱《夜雨寄北》中的「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」。

三句雜糅在一處，把那種對昔日美好時光的不舍之情，表現得恰到好處。

接下來，「持家但有四立壁」一句，很明顯是化自司馬相如「家居徒四壁立」的典故，說他家境清貧，除了四面墻壁，其他什麼也沒有。

黃庭堅這里表達的是老友清正廉潔。

而「治病不蘄三折肱」則化自《左傳·定公十三年》中的一句古代成語「三折肱，知為良醫」。

它的意思是，一個人折了三次臂膀，就會成為治療折肱的良醫，因為他必然從中積累了豐富的經驗，類似于「久病成醫」的意思。

不過，這里是反其意而用之，意思是黃幾復不待三折肱，便已經深諳治國之道了。

黃庭堅借用這個典故，引出的是對朝廷「治國不求賢臣」的吶喊，引發的是自己對好友才華不被識用的憤懣之情，也是對朝廷用人政策的批判。

兩句結合起來，是贊美黃幾復為官清廉，家徒四壁，如良醫一樣對待百姓，不怕三折肱。

「想見讀書頭已白」一句，又是化自杜甫懷念李白的《不見》「匡山讀書處，頭白好歸來」一聯。

最后一句「隔溪猿哭瘴溪藤」，則是化自李賀《南園》「不見年年遼海上，文章何處哭秋風」。

兩句合起來，是說：想你清貧自守發奮讀書，如今頭髮已白了吧。

隔著充滿瘴氣的山溪，聽到猿猴哀鳴著攀援深林里的青藤。

這里，不僅是對好友滿腹才情卻不被人識得哀嘆，也有著詩人對友人在如此惡劣的環境下，仍堅持讀書的贊譽。

全詩八句，真的做到「無一字無來處」，卻又一氣貫通、感情真摯，并不讓人感到別扭。

這就是黃庭堅所說的「點鐵成金」、「脫胎換骨」吧！

尤其是第二聯，被人譽為「奇語」。

「桃李」、「春風」、「一杯酒」、「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，這些本來都是極尋常的字眼兒，可是合成兩句，前一句回憶朋友歡聚的場面，后一句描寫離別后的寂寞蕭索，都意味雋永，為人稱道。

再者，這聯的句法也很新奇。

對仗工整，不用一個動詞，只有名詞巧妙搭配，形成了新穎獨特的意象，昔日的良辰美景短暫和今日的兩地相思對比，感人尤深。

或許，讀到這里，你對黃庭堅的這首《寄黃幾復》也有了更多、更深的感悟吧！