天宮，銀河之上。
天蓬元帥呆呆地立著，遠處，嫦娥窈窕的身影終于漸漸模糊、消失不見。
「多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期。」
天蓬喃喃地念著這兩句詩，只覺今夜的月色似乎格外凄冷。
天蓬記得清楚，初見到嫦娥的那一刻，是從未有過的心動。
那是在蟠桃宴會上，仙家云集，觥籌交錯。
一群仙女如輕云般飄來，伴著絲竹管弦聲聲，翩翩起舞，舞姿裊娜動人。
那麼多美麗的仙女，天蓬的目光卻只定定地鎖在嫦娥一人身上。
看她翩若驚鴻的步伐，看她婉若游龍的身姿，看她眉眼間的笑意婉轉，看她舞動時的翩飛衣袂。
胸口處，心跳得熱烈。
後來天蓬便常常去月宮，匆匆地走去了，到了門口，卻又不進去，只徘徊著。
天蓬常能見到嫦娥在月宮的身影，有時是抱著玉兔立在一棵月桂樹下，有時是一人跳著舞，一人撫著琴。
極偶爾地，嫦娥恰巧出門，撞見來不及躲藏的天蓬。
嫦娥便笑著叫一聲「天蓬元帥」，天蓬這時反倒像個害羞的孩子，是見著陌生人時的激動著、局促著。
忽忽便是一年過去了。
人間有一句俗語，說「山中無甲子，寒盡不知年」，其實天宮又何嘗不如同深山呢？
在遇見嫦娥之前，天蓬已度過太漫長太漫長的一段歲月了，他怕了，害怕孤單，害怕寂寞，害怕要再一個人度過這無盡頭的年月。
今夜，他喝了許多的酒。趁著酒意，他終于大膽了一回。
他決心向嫦娥表白，表白自己有多麼愛她，多麼想要陪在她身邊，多麼想要一直一直待她好。
可是，嫦娥拒絕了他。
像拒絕一次無足輕重的邀請般，那麼毫不猶豫，那麼決絕。
想到這里，天蓬的心又惻惻地疼了起來。
天蓬想，當仙人其實又有什麼好呢？他做了幾千年的神仙，卻好似混沌一夢。
一日與一月有什麼分別？一月與一年又有什麼分別？
他恨極了這無休無止的歲月，恨極了這無情無欲的仙人。
終于，他自愿地走上了誅仙台。
他想，他不要再做仙人了，他不要這無止境的時光了。
他寧愿做一個人，哪怕是一頭豬，生命短暫如蜉蝣，也要有情有欲、恣心肆意地活一次。
跳下誅仙台的那一刻，天蓬最后一次望向月宮，口中輕顫著，卻終于什麼也沒能說出。
后記
記得小的時候，看港版《西游記》，黎耀祥飾演的豬八戒，油嘴滑舌，又搞笑呆萌。
那時候，每次聽到他很深情地念出」多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期「這兩句詩時，就忍不住哈哈大笑。
也許是他一副豬鼻子、豬耳朵又故作深情的樣子實在太滑稽，怎麼看都同具有濃厚悲情色彩的這兩句詩，掛不上鉤，我一直是把他作為西游路上插科打諢的搞笑人物來看的。
可是現在，或許是長大了，從前許多的看法都變了，對豬八戒這個人物突然就有了新的認識。
從相貌堂堂、高高在上的天蓬元帥，跌落谷底，成為一個丑陋不堪、人人喊打的豬妖，皆因一個「情」字。
如果說在《西游記》里，唐僧是「寡欲清心」的化身，那麼豬八戒就是「多情重欲」的代表。
他貪吃、好睡、好色，欲極重，而情極多。
從嫦娥仙子到高小姐，再到西游路上形形色色的女子，他總是見一個，愛一個，而每一個都付出真心。
在他的身上，人的欲望，得到了最集中的體現。
我們每個人的心中，也都有一個「豬八戒」。不同的是，我們懂得克制自己的欲望。
史鐵生說：人真正的名字，是欲望。
這欲望，是痛苦的根源，卻也是人活著的根本動力。
我們永遠無法完全泯滅欲望，也不必去泯滅。
活著本身，就是同欲望做著一場無休無止的拉鋸戰，不可無欲，不可重欲。
懂得克制欲望，也能夠適時滿足欲望，這樣的人生，才是我們大多數人所憧憬的美滿。
接下來，我們來看文中反復提及的「多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期」這兩句詩。
你是不是以為，這就是一首詩中完整的兩句，讀起來似乎還挺順。
但其實，他們分屬兩首詩。
「多情自古空余恨」， 來自清代文人魏秀仁（字子安）的長篇小說《花月痕》第十五回：
多情自古空余恨，好夢由來最易醒。
豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。
香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏。
不為別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。
自古以來，多情的人，只能留下無窮的怨恨。美好的夢境，總是最容易醒來。
「此恨綿綿無絕期」，我們就很熟悉了，來自白居易的《長恨歌》：
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
（節選）
唐明皇與楊貴妃的愛情故事，在白居易筆下，被寫得纏綿悱惻，惹人動容。
同樣是一個「情」字牽絆人心。
「多情自古空余恨」真正的下一句「好夢由來最易醒」，講述的就是世間美好事物的容易破碎與消逝。
就像白居易《簡簡吟》里所寫的：從來好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。又如王國維《蝶戀花》里的：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
如果說「 多情自古空余恨」，讓每一個情場失意的人，都能從中體味到為情所苦、 而又難以自拔的無奈與苦澀滋味。
那麼「好夢由來最易醒」，則訴說著人世間更具有普遍性和永恒性的一種境遇：
好花易凋，良景易逝，美人遲暮，英雄末路。
一切皆成過往，無物能得永駐。
提醒著我們，好好珍重，善自珍惜！
