眾所周知，中華文化博大精深，幾千年的歷史長河中流傳下來了許多文化，而俗語就是其中之一，它是我國勞動人民的生活結晶和智慧體現。
俗語經過老百姓的口口相傳而來，言語雖然簡單意思卻非常的深奧、發人深思，無論是在古代還是在現代，俗語對人們的生活、個人的人生都有著至關重要的作用。
不過，現如今人們生活的文化符號與古人相差太大，以至于對俗語真正的理解偏差太多，甚至有些人認為是迷信之言，其實這樣的認知多少有些錯誤。
今天，咱們就來聊一聊諸多俗語中的一條「出門與妻不同房」，看看它到底是真的有道理，還是一種錯誤與偏見。
想要了解這句話的含義就需要站在古人的角度來考慮問題，亦或者說先要了解一個詞語的意思，與當時歷史的背景因素。
其一現如今「出門」的意思有很多，比如出門旅游、出門出差等，但是古代的「出門」卻不是這樣一層意思。封建社會時期對女子的要求很高，「大門不出二門不邁」方才是大家閨秀。
那麼，女子一般什麼時候出門的，大概就是「回娘家」的時候才能出門一趟，所以說這句話的意思就是，丈夫與妻子一同去丈母娘家是不能同房居住的。
古人云「食色性也」，夫妻同房本是天經地義的事情，為何在娘家卻不能同房呢？其實這背后的含義也與古代的封建思想有關系。
男女同房在古代是一件身隱晦的事情，就連男女之事都要用「周公之禮」來代替，而且當時的房屋隔音效果、隔影效果也不好，夫婦二人若是在娘家同房會給人留下不好的印象。
除此之外，古人在衛生管理方面并沒有現代人便利，在娘家的房間中留下不好的事物，主人家在打掃的時候就會發現，這樣不僅夫妻二人丟了顏面，就連娘家人也會覺得沒面子。
若是把這句話引申到現在，大致就是一些不合乎時代禮儀的事情，在去娘家（丈母娘）的時候夫妻之間盡量要避免，以免造成雙方都尷尬。
這句諺語除了「出門與妻不同房」外還有下半句，它就是「出門不拜丈家墳」，那麼這句話又是什麼意思呢？又沒有道理可言。
這里的「出門」也是走娘家的意思，下半句諺語解讀之后就是，男女雙方去往（娘家）老丈人家的時候，是不能祭拜老丈人家的祖墳的，不符合規矩也不符合禮數。
自古以來，我國便提倡「以孝治天下」，甚至古代皇帝選拔人才考察的第一個品質便是「是否有孝心」，而祭祖是孝心的體現之一，為何在這里不能祭拜了呢？
正所謂「不孝有三，無后為大」，古代家族將血脈傳承看得十分重要，若是一個家族沒有兒子就代表著絕戶，在親戚鄰里中都很難抬起頭來。
古時候女子是不允許進祠堂的，祭拜祖先一般都是男子來做的事情，什麼時候女子才能代替男子祭祖呢？就是某一個家族出現絕戶的情況，也就是下一代沒有兒子傳承。
說到這里就不難理解這句俗語的含義了，假如女婿去老丈人家的祖墳祭拜，不就等于是老丈人家沒有兒子繼承香火嘛，若老丈人中有兒子很顯然就會被認為是一種「盼著你斷香火」的意思。
即使老丈人確實沒有兒子，祭拜祖先的墳墓也不該是女婿的責任，應該是女兒的責任，讓一個外人來祭拜自己的祖墳不僅會被人看笑話，也會被視為不孝行為。
這樣一種思想觀念放到現在或許很難讓人理解，但在封建王朝那種大背景下卻再正常不過了，「出門不與妻同房，出門不拜丈家墳」是社會上的準則和秩序。
由此觀之，任何俗語的存在都有它存在的意義，也都有它存在的社會背景，想要了解俗語真正的意思，就需要先了解俗語產生的背景，亦或者說它存在的背景。
只有把俗語和時代背景結合起來，才能夠真正了解俗語的含義，否則的話只會認為俗語是一種封建迷信，亦或者說是一種腐朽的思想。
就好像「左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武」，乍一看這是古人玄之又玄的風水之術，其實說白了它就是古代的方位詞，就好似現在的「上北下南左西右東」一樣。
一個人面對這太陽，正前方就是朱雀方位（南邊），很顯然右邊就是東邊（青龍方位），以此類推，意思弄明白了也就感覺不是迷信了。
某些人認為古代文化迷信，其實是不了解古人的文化符號而已，真正弄懂這些東西就會發現古人的智慧不可小覷。對此，你有什麼不同的看法呢？
