提起陸游，最為人熟知的就是他臨終前所作的《示兒》：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

因此，陸游也被后人在諸多文學、影視作品中，打造出一個憤世嫉俗、憂郁不志的沉悶形象。

實際上，陸游不僅浪漫，而且兼具李白的雄奇奔放，甚至有些調皮和玩世不恭。

比如淳熙二年，公元1175年，他與范成大搭檔，在蜀州任參議官時，主和派多次攻擊陸游「不拘禮法」、「燕飲頹放」，范成大一度勸誡他做事要低調，可陸游不但不聽，還甚至與范成大翻了臉。

為此，范成大迫于壓力，罷了陸游的官職，讓他反省。

陸游不以為然，并效仿杜甫，在浣花溪畔開辟菜園，躬耕于田，為自己取號「放翁」，對主和派進行反擊。

值得一提的是，不久后范成大奉召還京，陸游親自送至眉州才依依惜別，還懇請范成大回朝后勸孝宗「先取關中次河北」、「早為神州清虜塵」。

由此可見，陸游有固執的一面，但骨子里卻深藏柔情，哪怕范成大免了自己的官，也還徒步百里相送，他們也因此成為了至交好友。

陸游文武雙全，在戲劇話本中「打虎英雄」除了武松，也就是陸游了，而且他還不止一次「打虎」，這在他的詩中多有提及。

然而受傳統文化教育的影響，陸游骨子里卻是個柔腸百結之人，他也為此失去了愛妻唐婉，一首《釵頭鳳》成千古經典。

自唐婉過世以后，陸游幾乎一生都在懷念她，受母親所迫，陸游在休了前妻唐婉后，再娶王氏，王氏過世之前，陸游從未在詩詞中提及唐婉及那段不堪的回憶。

王氏病故后，陸游才復游沈園，寫下了：傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

從這一點也可以看出，「猛人」陸游在豪放不羈的外表下，隱藏著一顆「赤子之心」，他敢上陣除敵，與主和派唇槍舌劍，卻不敢挑戰世俗桎梏。

所以在陸游的詩作中，我們也經常能看到一種情景，偶爾他的詩豪邁闊達，偶爾也脈脈含情，傷春悲秋。

而我們今天要講解的這首，更是一種「另類」，為陸游筆下對「做學問」的論證，闡述了「人才」和「天才」的區別。

- 詩文賞析 -

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文章本天成，妙手偶得之。

粹然無疵瑕，豈復須人為？

君看古彝器，巧拙兩無施。

漢最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何為者，豪竹雜哀絲。

后夔不復作，千載誰與期？

出自陸游的《文章》

為了論證「天成」的觀點，陸游反復舉例，引經據典，闡述了「制造」和「創造」的區別，也就是人才和天才之間的差距。

所以陸游這首詩，很值得文學創作者及愛好者仔細品讀，從中找到屬于自己的方向。

詩文大意可解為：

文章本該是不經人加工，天然形成的，是技藝高超、底蘊深厚的匠人在偶然間得到。如同純白沒有瑕疵的美玉，是不需要人刻意去雕琢的。不信你去看看古代的青銅器，無論是笨重的，還是精巧細密的，都不要后人再去改變什麼；

漢代距離先秦年代最近，但到了此時，文章的深意和淺薄就很明顯，有了巨大的差異。胡人的音樂都很簡單，不過是一些一些管弦與絲竹，卻能奏出美妙的樂章。后夔（kuí）早已不再譜樂，千百年來，又有誰能與他相比擬呢？

后夔：人名，相傳為舜的樂官。所以在這首詩里，中間的四片詩，都是為了佐證首聯和尾聯，試圖說明文章的創作，刻意加工與自然天成之間的區別。

某種意義上來說，就是人才和天才之間的差距。

李白曾在詩中寫「清水出芙蓉，天然去雕飾」，就是在夸贊江淹鮑照的文筆，陸游的思想與李白異曲同工。

「文章本天成，妙手偶得之」

這兩句詩，為千古名句，但許多人容易誤讀，所謂「天成」并不是它本來就在那，而是靈感爆發時，信手拈來，非投機取巧。

天才并非不努力，相反，當他們的知識、閱歷積累到一定程度時，所創造的東西便像「天工」一樣不著痕跡，仿佛它原本就該是那個樣子。

人才不同，人才是在一件事物原有的基礎上，去制造出新的事物，缺乏一定的創造性，靈氣不足。

后夔的音樂被稱為「天籟之音」，那是他源于對自然、生命的感悟，如此才能行云流水，甚至不需要譜曲，便可余音繞梁。

所以不管我們去做什麼，一定要「隨心而動」，不可違背意志，你的心永遠都不會欺騙你。