李賀，字長吉，是中唐時期的著名詩人。
李賀一生坎坷，他雖然才氣縱橫，少年成名，但卻家境窘迫，仕途坎坷，李賀一生都飽受疾病的折磨，這更加劇了他的痛苦。
年僅二十七歲時，李賀就因病去世，令人嘆息不已，但短暫的個體生命，無法限制李賀詩歌長久的藝術生命。
李賀的詩歌，以奇詭聞名，因此后人稱其為「詩鬼」，但他的詩歌中，同樣也有壯懷激烈、直抒胸臆的作品。
李賀曾留下一首《南園十三首》之五，就是這樣的典范，這首詩只有短短四句，卻驚艷了千年的時光。
李賀短暫的一生，都在艱辛困苦的生活中飽受折磨，身體的病痛更是加重了他的痛苦。
李賀出生在中唐，大約生活在唐德宗貞元初到唐憲宗元和時期，這一時期的唐朝，雖然已經從安史之亂的動蕩中恢復過來，社會秩序基本穩定，但和唐初萬國來朝的「天可汗」時期相比，已經遠沒有那時候的盛唐氣象了。
李賀的祖上也曾顯赫一時，他祖籍隴西，是唐朝宗室鄭王一脈的后人，因此李賀的詩中，常會出現「隴西長吉」、「宗孫」、「諸王孫」這一類的自稱，由此可見李賀對祖上宗室的名號還是有著很大的認同的。
但傳到李賀一代，家道早已中落，李賀家中有姐弟三人，均由為其母鄭氏撫養長大，李賀的父親李晉肅在李賀17歲時早逝，更是讓家庭雪上加霜。
生活之苦讓李賀小時候根本沒有貴公子的優雅和從容，他在老家河南府福昌縣昌谷鄉時，應該還要參加農業勞動，在他日后的詩歌創作中，有很多關于田間勞作和民間疾苦的詩句，這應當都是他有切身體會的。
李賀從小就聰慧過人，少年時就已經詩名遠播，但因為父親去世，他要守喪三年，因此未能及時參加科舉。
元和五年（公元810年），李賀守喪期滿，在二十一歲時參加河南府試中舉，當年前往長安準備進士考試，但躊躇滿志的李賀卻在長安遭受了一次重擊。
當時有忌妒他才能的人拿他父親「晉肅」之名做文章，聲稱「晉」與進士的「進」字同音，李賀應當為父名避諱，不能參加科舉，年輕氣傲的李賀憤而離去，自此和科舉絕緣。
好在第二年，李賀等來了一次機會，他畢竟是宗室后人，因父蔭回到長安擔任了奉禮郎一職，算是踏上了仕途。
奉禮郎是為太常寺屬官，從九品上，是「掌朝會祭祀君臣之版位」的官職，為皇朝祭祀時提供服務。
李賀在長安三年，先是擔任奉禮郎，後來又擔任了「掌和六呂六律，辨四時之氣，八風五音之節」的太常寺協律郎一職。
協律郎一職為八品上階，略高于奉禮郎，但都是職位卑微的底層小官，好在這兩個官職都需要精通格律音樂，對李賀來說倒是能發揮所長。
雖說已有小小的官位，但并沒有改善李賀的經濟狀況，他在長安三年，時常會被稻粱謀所困，他當時租住在長安的崇義里，即便是與朋友相處中也見出捉襟見肘的困窮來，對這段窘迫時光的描寫，在他的詩中所作的序文中常有所見。
比如他和對門朔客李氏對飲時，典當了衣服才能換取一桌酒席，飲酒時，對方讓自己仆人申胡子吹觱篥助興，李賀一時心有所感，作詩《申胡子觱篥歌序》，以五彩華章相贈朔客李氏，也在序文中記下了「將衣質酒」的寒酸。
還有李賀的《送沈亞之歌序》，其中寫道：「吾悲其行，無錢酒以勞，又感沈之勤請，乃歌一解以勞之」，送別友人的李賀，卻無錢買酒，只能高歌一曲聊表心意，這位年輕詩人的心酸和窘迫可見一斑。
在長安三年，李賀眼看升遷無望，功名難成，最終只能在元和九年辭去官職，郁郁離去，回到老家昌谷休養，此后李賀輾轉奔波，始終沒有一展所長的機會，在元和十一年時，年僅二十七歲的李賀因病去世。
李賀不但生活窘迫，仕途不順，他一生更是飽受病痛的折磨，他的詩中，經常以「病身」、「病容」、「病骨」、「病客」等詞來自我形容。
李賀還飽受肺病的困擾，時常胸悶咳嗽，后人推斷他有肺結核的明顯癥狀，這在他的詩中也有所體現，他在《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》一詩中，就留下「旅酒侵愁肺」的句子。
貧病交加下，李賀早早就白了少年頭，年僅二十余歲的他，就已經兩鬢斑白，「秋姿白發生」、「夢泣白頭生」的詩句都是他感懷自己少年白發而作。
在李商隱所作的《李賀小傳》中，這樣形容過李賀的長相：「長吉細瘦，通眉，長指爪」，這樣的相貌顯然難以稱得上是健康的表現。
近代有學者根據《李賀小傳》中的相貌信息，再結合李賀詩歌所描繪的身體病況，推測李賀患有遺傳性疾病「馬凡氏綜合征」，這類疾病的患者四肢、手指、腳趾都會細長不勻稱，伴有心血管系統異常，患者因病早夭的機率很大，這些都和李賀的情況相符。
家境貧寒，又生活在沒有現代醫學技術的古代，李賀的疾病，自然得不到有效的醫治，因此李賀的人生，就因為疾病而匆匆劃上了句號。
李賀的一生，雖然因為疾病只度過了短暫的二十七年，但他卻在唐朝詩歌的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
李賀生活中唐時期，正處于詩歌轉型的年代，是從「貞元之風尚蕩」走向「元和之風尚怪」的歷史階段。
唐代中期，韓愈及其朋友門生，致力于文章「復古」，在詩文中推崇刻意奇詭的用韻，李賀的創作，也不免受到這種風氣的影響。
韓愈作為唐宋時期的文章大家，不僅在文風上影響李賀，他更是李賀的伯樂之一。
李賀七歲時，就已經能作詩，有神童之名，韓愈曾專程來探訪他，李賀當場寫下《高軒過》一詩，韓愈驚嘆不已，從此李賀的才子之名就廣為流傳。
李賀參加河南府寺中舉時，韓愈就是組織者之一，之后李賀在長安受人中傷無法參加考試時，韓愈也曾挺身而出，為李賀辯護。
李賀少年就有才名，雖然生活窘迫但一直刻苦求學，之后仕途受挫，他就把更多的精力投向了詩歌創作，他和韓愈等人共領唐朝文風一時之新變，后世的文學史中，一般也都將李賀劃入韓愈一派詩風的營壘。
在清初葉矯然的《龍性堂詩話初集》中，就將李賀和韓愈相提并論，認為唐朝詩人大家中，大都造句押韻悉歸自然，唯有李賀和韓愈二公，「創辟奇險，不循徑道，而語語天拔，得未曾有，洵異才也」。
李賀詩歌用韻上，深受韓愈的影響，但他的詩歌創作，也有著自己鮮明獨特的個性，走出了屬于自己的道路。
他精通音樂，熟悉各種樂器的演奏技法，在欣賞音樂方面有很高的修養和天賦，在詩中描寫了大量的樂器和音樂演奏場面，這些音樂場景，富于多方面的文化意蘊，對李賀詩歌藝術風格的形成具有重要關系。
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