項羽，既是是一個不朽的歷史人物，也是不朽的藝術典型。在中國古典的詩歌、繪畫、戲劇等領域中，西楚霸王項羽，一直是大家關注的焦點。歷史上，詠嘆項羽的詩作何止千百，而其中，非常著名且影響力極大的詩人，有三個人，分別是杜牧、王安石、李清照。
項羽的人格魅力是巨大的，項羽的失敗也令人唏噓，他既是叱咤風云的西楚霸王，又是愁情百轉的多情兒郎，他神勇無敵又重情重義……
項羽形象
項羽雖然在楚漢戰/爭中失敗了，最終落得烏江自刎的結局，但是由于霸王別姬、不愿東渡烏江等事跡，讓后人傳頌千年。人說成王敗寇，成者為王，敗者為賊，但是項羽卻是一個例外，人們贊美他、嘆息他、敬佩他，他像一顆耀眼的明星，被后世無數次地品評著。
今天，我們選取了詠項羽極其著名的三首詩，來分別品味一下，在不同人眼中的西楚霸王！
根據《史記·項羽本紀》中的記載：項羽兵敗后，來到烏江之濱，烏江亭長曾勸說項羽，江東地方雖然小，但是也有數十萬人眾，而且江東父老也愿意繼續扶持項王，希望項王可以趕快過江。
但是，項羽拒絕了，他選擇了自刎。本能逃生的項羽，因為無顏面對江東父老，而選擇了自我了結，一代偉業，從此戛然而止。
但勝敗本是兵家常事，假如項羽能夠渡過烏江，回到江東，他是否能夠東山再起？這成為了無數人想象的對象。其中，以唐朝杜牧的《題烏江亭》影響最大，詩曰：
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
這是杜牧非常著名的一首詠史詩，詩中表達了自己對于項羽兵敗的看法，他認為：項羽應當渡過烏江，然后再整旗鼓，回來和劉邦再決雌雄。
這個觀點，和這首詩，都非常著名，這是歷史上，第一次提出項羽應當忍辱負重，渡過烏江，以便與劉邦再爭天下。杜牧本人便具有軍事才能，所以他的看法，得到了很多人的共鳴，在后世，也傳唱極廣。
杜牧像
這首詩，相信很多人都非常熟悉，此處便不再過多講解。后來，宋朝的大改革家、詩人王安石，似乎有點針鋒相對的意思，針對杜牧這首詩，寫下了一首《烏江亭》，在詩中對項羽兵敗，提出了不同的看法。
王安石是政治家，詩詞文章也寫得漂亮，亦是千古風流人物。
王安石對杜牧的回應是：你錯了。所以他寫下這首《烏江亭》：
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？
這首詩，開篇便為我們論定了一個事實：兵疲。
王安石認為，經過了七年的戰/爭（反秦三年，楚漢戰/爭四年），項羽的士兵，已經疲勞到了極點，他們不愿意也不想再打仗了。接著一句又說，垓下一戰，項羽的敗局意味著天下大局已定，劉邦實力大增，項羽已經回天乏術了。所以再要東山再起，那實在太難了。
王安石像
末兩句更是道出了一個更加警惕的句子：由于兵疲、勢定，江東子弟已經不可能像當初那樣，再追隨項羽重整山河了！正所謂，此一時彼一時，暴秦已經被推翻了，仗已經打得夠多了，現在人們渴望的是和平、是安定、是休養生息，而不是戰亂。
王安石的這個論調，可以說也是極具見識，正因為如此，千百年來，項羽能否東山再起，一直是人們爭論不休的焦點。
而李清照，顯然是跳出了東山能否再起的爭論，而是從氣節、人格上，來吟詠項羽，她在著名的《夏日絕句》中說：
生當作人杰，4亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
首句中的「人杰」，指的是人中豪杰。此處用了漢初的一個典故：漢高祖劉邦，曾經夸贊他的開國功臣張良、蕭何和韓信，說這三個人全是「人杰」，自己之所以能夠順利取得天下，是因為能夠任用他們。
第二句中的「鬼雄」，是鬼中的英雄，是從屈原《國殤》「身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄」中化出的。
前兩句，其實是高度贊美了項羽的人格，而后兩句說的是項羽不肯過江東的故事。所以李清照認為，人活一世，就應該像項羽那樣成為人中豪杰，就算是4了，也應當是鬼中英雄！到現在人們之所以仍然思念項羽，就是因為他不愿意獨自渡過烏江，而是寧死不屈，英雄本色！
其實，李清照的這首詩，雖然是在歌頌項羽，但是從李清照的遭遇來看，其中也夾雜了對于南宋統治者和丈夫懦弱的批判。南宋偏安一隅，絲毫不顧惜北方的百姓，導致很多人家破人亡，妻離子散，而丈夫曾經臨戰脫逃，這讓李清照覺得十分羞愧。所以，李清照的這首詩中，充滿了愛國激情和高昂氣概。
另外，李清照在這首詩中，也提出了一個鮮明的價值取向，那就是：活就要活得精彩，就要為國建功立業，就算是死也要重于泰山，成為后人紀念的英豪。
其實，除了這三首之外，像劉克莊的《項羽》、賀鑄的《題項羽廟三首》、陸游的《項羽》、施鈞的《項羽廟》等等
，都是非常有名的詠項羽之詩，感興趣的，不妨找來讀讀。
這三首詩，你更喜歡哪一首呢？
