「明月幾時有，把酒問青天。」，「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。」。一提起蘇軾相信大家都會想起這些流傳千古膾炙人口的名句。蘇軾可謂是中國悠久歷史上公認的一個奇才，他不僅是有名的文學家，詞和散文堪稱一絕，也是著名的政治家，書畫家，文學家。
這樣一位全能的詩人，即使在千百年后也依然受到人們的廣泛關注和探究，關于他的一些逸聞趣事，也被人們津津樂道。今天就讓我們來了解一下蘇軾的趣事之一：寫詩勸友人戒色。這首詩，後來也流傳千古，其中的一句至今仍然惹得爭論不已，讓男子讀了笑，女子讀了生氣。這究竟是怎麼回事呢？
公元1101年的冬天，67歲高齡的蘇軾和一眾友人來到江蘇游玩，在這里蘇軾做了許多流傳千古的詩詞，瀏覽了不少美景山河，還勸誡了一位道士友人，讓他不要再沉迷于女色。
這位友人就是廬山上的道士王友道，王友道和蘇軾早年間便已相識，常常有著書信往來。此次蘇軾爬上廬山，就是為了看望好友。
王友道的年紀和蘇軾不相上下，可與蘇軾的截然一身不同的是，王道友卻絲毫沒有老年人的自覺：依然沉迷于美色，心境不端。
身為道士，每天不想著怎麼發揚本門流派，鞏固自身，反而對女色念念不忘，這可真是有辱斯文啊。在與王友道的交談之中，蘇軾敏銳的看到了這一點，看到朋友誤入歧途，蘇軾。自然是想勸誡他，讓他迷途知返。
可是怎樣勸誡他呢，這可讓蘇軾犯了難。如果直說的話，一定會讓朋友下不來台，顏面盡失，如果過于委婉的話，蘇軾又害怕友人不明白自己的意思。思來想去。蘇軾決定利用自己最擅長的東西去勸誡友人——那就是做詩。
于是乎，一首經典的《臨江仙·贈王友道》便應運而生。蘇軾的勸誡也十分有藝術，他沒有一上來就勸友人說，你要遠離女子，不要沉迷于女色，而是先夸友人，說他雖然人看著瘦小無比，但是精氣神十分飽滿。
隨后又夸他淡泊名利，對于金錢權力沒有絲毫的渴望，就好像遺世獨立的仙人一樣。把王友道夸得飄飄然后，蘇軾這才切入正題，說修道之人一定要端正品行，注重心性的修養，既然決定了修行就不要被俗世的兒女情長所羈絆。
王友道何其聰明，聽了蘇軾的詩后，他立馬明白了蘇軾的言外之意。王友道仔細一想，蘇軾說的也不無道理，自己既然選擇了修道這條路，就應該一心一意的走下去。此后王友道便一心修道，再也不過問世俗之事。
按理來說，蘇軾用一首詩成功勸誡了友人一心向道，這是一件好事。可隨著時間的推移，人們對于這首詩也產生了莫大的爭議，認為蘇軾此詩的其中一句有問題，完全不符合實際。這種爭議在男性和女性之中顯得尤為強烈，男性看到這句詩只會大笑不止，而女子看了則會生氣不已。
這句詩的原文是「不應同蜀客，唯愛卓文君。」通俗的來講就是，不應該像身為蜀地人的司馬相如一樣，一生只愛卓文君一人。
司馬相如和卓文君的故事，相信大家都知道，原本一貧如洗的司馬相如因在卓府彈了一曲鳳求凰，得到了卓文君的傾慕。二人得不到卓父的同意后決定私奔，成為夫妻后。卓文君一改從前的不食人間煙火，十指不沾陽春水，和司馬相如一起經營一家酒鋪。
后因情況潦倒，又返回卓府尋求幫助，在卓富的幫助下，司馬相如成功入朝為官，通過《子虛賦》，《上林賦》等作品成為了漢武帝的心腹，從一個平民百姓一躍成為權傾朝野的大官兒，而他的妻子卓文君也成為了人人稱羨的官眷。
蘇軾認為，司馬相如如此有才之人英年早逝，和他的妻子卓文君脫不了關系。這又是怎麼一回事呢？這其實是蘇軾受了《史記》的誤導，史記對于司馬相如的逝世是這樣解釋的：「悅文君之色，遂引發痼疾。」說司馬相如的死是因為受到妻子卓文君美貌的蠱惑，這才引發痼疾而亡的。
那麼痼疾到底又是什麼病呢？通過專家的研究調查，這才發現痼疾原來就是糖尿病！卓文君好端端一個人，怎麼會引發司馬相如的糖尿病呢？這簡直就是無稽之談！
蘇軾的意思就是，身為男子的司馬相如，如果不專情于一人，而是有著三妻四妾的話，或許他的結局就不是這樣。要知道，在中國古代，男子三妻四妾乃是家常便飯，可是在21世紀大家都想要忠貞不二的愛情，連精神出軌都無法忍受，更別說同時有幾個愛人了。
這也難怪男子聽了會大笑不止，女子聽了氣憤不已。畢竟在古時候男子的地位就高于女子，如今的女性好不容易爭取來這一切 自然不愿重蹈覆轍。況且把一切都怪罪在一個女子身上，這未免也過于有失公平。
其實自古以來在女性身上的不公平比比皆是，人們將國破家亡怪罪在紅顏禍水的妃嬪身上，對于帝王的留戀美色無心朝政絲毫不提；將婦女的貞操看得比生死還要重要，逼得失去丈夫的女子只能上吊自盡；這些痛苦全部都發生在女性身上，不能感同身受的男性聽到這些也只會大笑不止，只有同為女性的她們才清楚其中的苦楚。
人非圣賢，孰能無過？蘇軾雖身為大家，滿腹才華，能力出眾，可他畢竟也是一個普通人，也有出錯的時候，或許千百年前的他也沒有想到，他無意之間勸誡友人的一首詩，在千百年后會引發如此多的爭議和討論。
